Khusyuk Tidak Sama Dengan Konsentrasi

Khusyuk dalam sholat berarti tidak ada yang dikerjakan oleh qolbu selain menyebut nama Alloh. Jadi bukan hanya pemusatan pikiran dan otak tertuju pada kalimat Alloh, sedangkan hati kita entah kemana.

Yang disebut khusyuk atau hati selalu mengingat Alloh, seharusnya tidak hanya dalam sholat. Diluar sholat pun kita harus khusyuk. Dalam artian hati kita selalu menyebut nama Alloh dalam kegiatan apapun. Karena sebagai seorang muslim kita diwajibkan berzikir ( menyebut nama Alloh ) dari pagi hingga pagi lagi.

Banyak orang mengira sholatnya adalah khusyuk, karena telah berhasil memusatkan pikiran kepada semua gerakan dan bacaan sholatnya. Itu baik sekali karena kita sudah dapat mengendalikan pikiran untuk tidak pergi kemana-mana selain pada kegiatan sholat kita. Tapi kalau hati kita berbicara selain menyebut nama Alloh, kita belum sampai kepada hakikat khusyuk.

Mengapa demikian ? karena menurut para ulama ( khususnya ulama tasawuf ) sekali lagi disini saya ungkapkan khusyuk dalam sholat, adalah tiada kata-kata yang diucapkan dan semua yang dirasakan oleh qolbu kita selain nama Alloh. Kalau dalam sholat, hati kita menyebut nama lain selain Alloh maka, sesungguhnya kita telah berpaling dari Alloh. Karena hakikat khusyuk yang sempurna adalah penggabungan tiga unsur dalam diri manusia, yaitu lisan, pikiran, dan hati bersama-sama menyebut nama Alloh.

Apabila dalam sholat kita, lisan mengucapkan bacaan sholat, dan hati kita juga menyebut kalimat bacaan sholat ( terjemahannya ) itu sudah sangat baik, tapi belumlah sampai kepada hakikat khusyuk yang sebenarnya. Karena Al-Quran dan bacaan sholat kita adalah ciptaan Alloh. Jadi Al-Quran juga adalah mahluk Alloh SWT. Sama halnya dengan manusia, Cuma maqomnya berbeda.

Menurut KH. Muhammad Abdul Ghaos Saifulloh Maslul, Khusyuk dalam sholat itu bukan sebatas hati kita menerjemahkan bacaan sholat kedalam bahasa kita. Mengapa demikian ? karena kalau metode khusyuk itu hanya menterjemahkan bacaan sholat,  ( misalkan lisan mengucapkan bismillahirrohman nirrohim dan hati kita mengucapkan dengan menyebut nama Alloh yang maha pengasih dan maha penyayang ) jika di telusuri secara mendalam memang betul, tapi sayangnya belum sempurna.

Contoh : saya orang sunda, khusyuk nya sholat saya hanya sebatas qolbu saya menterjemahkan bacaan sholat ( bahasa arab ) kedalam bahasa sunda. Kalau orang jawa berarti menterjemahkan bacaan sholat ke dalam bahasa jawa.

Yang jadi permasalahan, setelah kita kembali kepada negeri asal dilahirkannya Al-Quran. Kalau metode khusyuk sebatas terjemahan, lah.... orang arab khusyuk nya bagai mana ? mereka harus menterjemahkan kedalam bahasa apalagi ?

Disini sekali lagi saya tegaskan, semua perkataan dalam artikel Khusyuk tdak sama dengan konsentrasi ini, bukan menyalahkan pendapat lain dan bermaksud memecah belah agama islam dengan perbedaan pendapat. Disini hanya membuat study perbandingan antara pengetahuan yang saya dapatkan dengan pengetahuan orang lain. Karena masing-masing individu sudah pasti memiliki perbedaan pendapat. Karena perbedaan pendapat itu halal, dan manusiawi. Yang tidak halal dan tidak manusiawi adalah terjadinya permusuhan karena perbedaan pendapat.

Kalau ada pendapat lain dari sobat netter, silahkan di ungkapkan, semoga bisa menjadi koreksi buat saya pada khususnya, dan buat kebaikan kita semua pada umumnya.

Amiiieennn.....